Не рідко члени Товариства висловлюють крайні погляди, дехто невтомно і голосно заявляє: “Я залишаюсь тверезим роками на Першому і Дванадцятому Кроках і мені більше нічого не потрібно”, а є ті, хто так само закликає: “Не аналізуйте, не думайте, а просто робіть”. Кажучи це, перша група ігнорує саму суть програми: “Отримавши духовне пробудження, в результаті виконання цих Кроків”, і задовольняється тим, що для інших було б похмурим, духовно збіднілим існуванням. Друга група, схоже, так само здатна ігнорувати той факт, що сам заклик “НЕ АНАЛІЗУВАТИ і НЕ ДУМАТИ” є результатом їх власних роздумів і аналізу.
Оскільки я звертаюся до вас не як до алкоголіків, а як до майбутніх лікарів і консультантів, я не хочу заглиблюватися в Кроки докладніше. Однак є деякі аспектів які не можна ігнорувати, оскільки я впевнений, що вони будуть з’являтися у вашій майбутній роботі.
Перше, це те що іноді називають – “ТРОШКИ БОГА“. Засновники АА були впевнені, що алкоголікам потрібна допомога Сили, більшої ніж їхня власна. Але ж знову, чи то випадково, чи то навмисно, чи то через небесне провидіння, вони мудро утрималися від суворого визначення цієї Сили.
Оскільки в літературі АА використовують особовий вираз для опису Бога – “Вища Сила“, то неважливо яка ПРИРОДА цієї “Сили”. З роками, я і більшість членів Товариства, яких я знаю, просунулися від пошука Бога “як ми Його розуміємо”, до віри в Бога – Який розуміє нас. Засновники АА в книзі також пояснили значення виразів “духовний досвід” і “духовне пробудження”, які вони використовують для опису особистих змін, які були важливими для тривалої ремісії.
В книзі Анонімні Алкоголіки ми знаходимо такі слова: “Серед зростаючого членства нашого Товариства, що налічує тисячі алкоголіків, такі зміни (тобто раптові і вражаючі потрясіння релігійного характеру), хоча і є частими, але зовсім не обов’язкові. Більшість наших перетворень, психолог Вільям Джеймс називає “освітнім різновидом”, тому що вони повільно розвиваються впродовж тривалого періоду часу. Досить часто друзі новачка набагато раніше від нього самого помічають його зміни, а згодом і він сам усвідомлює, що пройшов глибокі зміни у його відношенні до життя, і що самостійно він навряд чи би міг зробити такі зміни. Те, що відбувається впродовж кількох місяців в АА, рідко коли могло б бути досягнутим роками самодисципліни.
У своїх Дванадцяти Традиціях АА стверджує, що існує “лише один найвищий авторитет – люблячий Бог, як Він може виразити Себе у нашій груповій свідомості”. Однак я нагадаю, що ці групи складаються з алкоголіків, і ця група людей для одного алкоголіка теж є “Вища Сила” бо вони користуються груповою свідомістью. Завдяки такій ідеї навіть самий войовничий атеїст або закостянілий агностик може бути тверезий протягом багатьох років.
По-друге, дехто з вас може подумати, що на четвертому і п’ятому кроці АА його цілком можуть звинуватити в суперечності самому собі. Якщо ви пам’ятаєте, ці кроки говорять про наступне:
* 4. Зробили ретельну та безстрашну моральну інвентаризацію самих себе.
* 5. Визнали перед Богом, перед собою та іншою людиною справжню природу своїх помилок.
Може здатися що спочатку АА заявляє, що людина хвора на алкоголізм немає в цьому моральної провини, а з іншого боку, переконує своїх членів, що одужання тягне за собою ретельне і безстрашне дослідження своїх помилок і визнання їх перед Богом і іншою людиною.
Цей парадоксальный факт випливає з досвіду, отриманого засновниками АА практичним шляхом. Я впевнений, що незалежно від того, що ви розказуєте новачкові про алкоголізм, він все одно ВІДЧУВАЄ ПРОВИНУ. Він не може заплющити очі на моральні наслідки свого пияцтва — на згубні наслідки для інших, на особисту деградацію і ганьбу, яку він накликав на себе. Цей вантаж умовної провини (а я навмисно використовую слово “умовний”) разом із впертою і збоченою схильністю алкоголіка чіплятися за неї, є найдавнішою з його “старих ідей”. І ця “провина” повинна зникнути, якщо алкоголік збирається змінити своє ставлення до себе і до навколишнього світу. Тому я вважаю, що засновники АА на власному досвіді переконалися, що новачку необхідно дати засіб, щоб звільнитися від цього тягаря “умовної провини”. З цих міркувань виникли четвертий і п’ятий кроки.
Я сподіваюсь, для вас вже стало очевидним, що програма АА – це не тільки донесення послання АА до інших алкоголіків, а і зосередження алкоголіка на власному внутрішньому світі, включаючи його найглибші почуття і погляди.
